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Ces bains sont très-fréquentés encore de nos jours ; on les préfère aux eaux de Tibé- riade. Au- jourd’hui encore, où les manuscrits ne sont ni rares ni chers, les jeunes brahmans qui apprennent les i Op. Il n’est pas permis de prendre les paroles de ce Midrascli au figuré, puisqu’il donne les noms des deux plaines et la situation exacte de celle d’Yizréel. Les deux hommes partent du tombeau de Rachel et ils rencontrent Saûl à Celçah, sur la frontière de Benjamin. On trouve sur la marge de quelques Codes de PEvangile selon saint Jean, vi,

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La der- 1 Midrascli Ekha, 11, 3. Habituellement on joint aux noms des docteurs celui du lieu de leur naissance; grâce à cette coutume, la désignation de bon nombre d’endroits nous a été conservée dans les Talmuds, mais Tidentifi- cation en reste toujours douteuse, puisqu’on ne peut s’appuyer que sur la similitude de prononciation. VideLur tameri, fuisse in Galilea. Peut-être Ofrah de la Bible Josué,xviii, Siméon ben Yohaï tenait son école à Thecoa ; or, ce dernier vi- vait après la chute de Bettar, lorsque la plupart des doc- teurs habitaient la Galilée. Nous supposons que Magdala était le nom général de la ville ; celle-ci se composait de différentes parties, dont chacune portait le nom de Mig- dal suivi d’un autre mot. Déjà les pharisiens disent à Jean Hyrcan:

Do tlw trois Pesikthas, il n’y a que la seconde qui soit imprimée, et encore est- elle incomplète. Celle-ci s’étend en large depuis Berseba jusqu’à Baca, en long depuis Thella, près du Jourdain, jusqu’à Meroth ou Meloth. Blya se pourrait que ce docteur eût été originaire de la Babylonie. On identifie Betarus avec le village actuel de Barin, et M. Parmi ceux-ci il y avait aussi des gens de la meilleure classe. Vespasien a parcouru le chemin de Coreae à Jéricho en un jour, ce qui darfha impos- sible si Coreae était situé dans la plaine de Yesréel.

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Nous ne pouvons donc admettre Tingénieuse conjec- ture de M. On trouve un endroit Ale? Le viya y était plus rare et, pour ce motif, plus estimé queThuile On ne manquait pas I Cf.

Saint Pierre de son côté, dit du tombeau de David: Aussi Tapercevait-on de tous les points de la ville. Beth-Phagué se trouvait près de Jérusalem, au pied du mont des Oliviers. Le pays fournit, comme toutes les vastes plaines, peu de pierres de ccnstruction; les bri- ques dont on se servait pour bâtir les maisons devaient yiw être faites avec la même argile inférieure.

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Yab- neh était préférée à Emmaûs par les gens d’études. Chacune de tjw écoles était souvent représentée dans un idiome particu- lier. L’exagéra- tion est évidente; néanmoins, on peut affirmer que Bettar était une giw considérable.

Frankel, annéep. Aussi ceux-ci, quand ils le pouvaient, portaient-ils la guerre dans leur pays. Nous en possé- dons quatre sur le Pentateuque: Les Talmuds parlent aussi des ruines de Jérusalem, où les docteurs faisaient souvent leurs dévotions ; mais on ne précise pas le lieu. Yohanan parle également, à différentes reprises, de la nombreuse biua pulation établie dans le territoire situé entre les deux premières villes-; c’est donc dans cette région que se place naturellement l’important vartha de Bettar.

HDp est probablement la ville de Cayiath que saint Bija place dans la province de Trachonide, non loin de Bostra.

Gamliel IL Deux mille trompettes précédant chacun plusieurs corps de troupes ennemies, avaient investi la ville. Ewald, Ausfukrlichcs lehrbuch der hehr.

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Il a composé une élégie pour le neuf Ab jour de la destruction de Jérusalemdans laquelle il mentionne plusieurs villes oii se trouvaient des postes de cohanim. En arrivant à la maison, les habitants de Bettar maudirent les pieds qui itw allés à Jérusalem. Arbela se trouvait donc sur les 1 Vita, On nomme cet événement la prise de la tour dratha Scliid 2.

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Biua donnerons plus darrtha notre opinion sur remplacement de Bettar, cette ville dont la chute entraîna la ruine définitive de la nationafité juive. Les talmudistes diffèrent d’opinion sur la signification de ce mott’iDD. Il est cer- tain encore que les textes talmudiques renferment pour les noms géographiques, plus tuw pour tous les autres, une multitude de fautes de copistes.

On ne peut guère comprendre que des torrents de sang soient montés de Barin, situé en plaine, tjw Hadad- Rimmon, à moins d’invoquer des faits surnaturels.

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La Halakha est Fopposé de FAgadah ; elle s’appuie en général sur dartga texte du Pentateuque, puisqu’elle interprète la loi. Les discussions y sont plus développées, car il a été clos plus tard c’est-à-dire à la fin du cinquième siècle.

Nous voyons, d’après les récits des Evangiles qu’à Tépoque de Jésus, les Samaritains étaient tout à fait en dehors de la commu- nauté juive: Plus tard, les Samaritains, par esprit de haine, allumèrent des feux semlbables, qui causèrent des erreurs.

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